25/10/2009

عن المالوف

تعريف المالوف
إن الأصل اللغوي لهذه اللفظة هي ( أ . ل. ف ) نشأ عنها اسم مفعول ، ( مألوف ) ونطقتها العامة بتخفيف الهمزة جريا على عادة التسهيل عند الأندلسيين والمغاربة فنقلت إلى ( مالوف ) ، أما في الاصطلاح فقد عرفه بعض الباحثين بعدة تعريفات إلا أن تلك التعريفات كانت غير جامعة للمعنى ، وأشملها ماوضعه الباحث في رسالته (( هو المورث الغنائي الأندلسي ، بنصوصه الأدبية وأوزانه الإيقاعية ، ومقاماته الموسيقية ، التي ورثتها البلاد الأفريقية عن الأندلس ، وطورتها وتتكون مادته من فنون النظم العربي المعروفة – الشعر ، والموشح ، والزجل ، والدوبيت ، والقوما ، مع ما أضيف إليها من أعمال ؛ وإسهامات محلية نظمية كانت ، أو موسيقية جمعت بينها دائرة النغم الموسيقي والإيقاع ، وما استعاروه من نصوص وألحان مشرقية ))

المالوف التونسي

النوبة التونسية

تتركب النوبة من معزوفات ومقطوعات غنائية تتوالى حسب ما يلي:

1الاستفتاح:

وهوالجزء الأول للنوبة يؤدى بطريقة مرسلة أي لا يخضع لإيقاع ، و يبنى على" الطبع " أو المقام الأساسي للنوبة فيبرز أهم خصائصه. وكان في الماضي يؤدى بطريقة مرتجلة ثم تمّ ضبطه بكيفية تجعل العازفين قادرين على ادائه بطريقة موحّدة.

2 المصدّر:

هو مقدمة موسيقية تشبه في هيكلتها البشرف أو السماعي التركي، وتتركب من خانتين أو ثلاثة يتخللها التسليم. وتبن ى على ايقاع ثقيل يسمى بدوره مصدّر 4/6 وتخـتم هذه المقدمة بالطوق والسلسلة وهما حركتان في ايقاع سريع 8/3 أو 8/6. الملاحظ أ، كل من الطوق والسلسلة يتركبان من خلية لحنية يعاد أدائها على مختلف درجات سلم المقام ، انطلاقا من الجواب ووصولا إلى درجة الارتكاز.

3 الأبيات:

تنشد الابيات التي تختار من قصيد بالفصحى في ايقاع بطيء يسمى بطايحي وتكون مسبقة بمقدمة موسيقية قصيرة.

4 البطايحي:

وهي أبيات ملحنة في ايقاع البطايحي وتكون أيضا مسبقة بمقدمة موسيقية قصيرة في ايقاع سريع يسمى برول (4/2 ) ثم بطىء بطايحي.

5 التوشية:

هي معزوفة تؤدى في مقام النوبة الموالية حسب الترتيب التقليدي المشار اليه آنفا ، وتنطق التوشية في ايقاع البرول وتنتهي بإيقاع البطايحي ، وتتخللها ارتجالات على مختلف الآلات الموسيقية.

6 البراول(مفردها برول):

وهي مقطوعة غنائية استمدت من الإيقاع التي بنيت عليه وتشمل كل نوبة على عدد من البراول يتراوح بين الاثنين و الاربعة يكون آخرها سريعا ويختم به الجزء الأول من النوبة.

7 الدرج (وجمعها أدراج)

وهو زجل ملحّن في ايقاع ثقيل 4/6 يحمل التسمية نفسها ، ويكون مسبقا بمقدمة موسيقية قصيرة تسمى " فارغة ".

والملاحظ أن بعض الأدراج تبدأ بايقاع سريع يسمّى " الهروب " 4/2 يشبه من حيث عدد وحداته ايقاع " الملفوف " في الموسيقى الشرقية ، ثم يختم بايقاع الدرج.

8 الخفيف (وجمعها الخفايف):

خلافا لتسميته التي قد توحي بالسرعة في النسق، فإن الخفيف مبنيّ على ايقاع يحمل التسمية نفسها ويعتبر من الايقاعات الثقيلة نسبيّا 4/6 ويشبه من حيث عدد وحداته ايقاع الدرج في الموسيقى الشرقية مع فارق السرعة في التسق.

9 الختم:

تنتهي النوبة بالختم (جمعها أختام) وهو غناء في ايقاع سريع 4/3 أو 8/6

موشح قاضي العشق وصلة من مقام الاصبعين بصوت لطفي بوشناق بصحبة فرقة الكندي

طبع الاصبعين
يرتكز الاصبعين على الدوكاه ري
عوارضه السي مخفوضة او نصف مخفوضة مي مخفوضة و فا مرفوعة

عقود طبع الاصبعين هي كالتالي
عقد اصبعين دوكاه ب فا مرفوعة و مي مخفوضة و ارتكاز على الري
عقد محير عراق نوا باستعمال السي نصف مخفوضة او محير سيكاه نوا باستعمال نصف مخفوضة (الارتكاز صول)


موشح قاضي العشق

19/10/2009

المقامات الموسيقية إنشاد محمد الغزالي

29/09/2009

the first comandment



I am the Lord thy God;
thou shalt have no other gods before me

20/09/2009

قصيدة الحجر



الممر بين الرفاعي و السلطان حسن من أكتر الأماكن في القاهرة راحة نفسية بالنسبة لي مش مستغرب من الأسطورة الشعبية اللي بتقول بوجود روضة من رياض الجنة بين المسجدين لكن اللي بيثير عجبي هو قصتين رتبطة بكل منهم
قصة مسجد السلطان حسن و يمكن غريبة المسجد بدأ بناءه في عهد السلطن حسن بن الناصر محمد بن قلاوون و بدأ البناء سنة 1356 ميلادية و كان مخطط للمسجد إنه يكون أعجوبة العمارة الإسلامية في عهد (قصيدة الحجر زي ما علماء العمارة بيسموه)و إستغرق البناء سبع سنين أعد فيها السلطان حسن مكان لمقام لدفنه في المسجد اللي هايخلد ذكراه بإعتباره أفخم مقام لسلطان من سلاطين مصر لكن سنة 1361 قتل السلطان حسن و أخفي جثمانه و فضل المقام اللي أعده لإقامته خالي لغاية دلوقت و دفن أبناؤه في مقامات تانية في المسجد

قصة مسجد الرفاعي بحب السخرية اللي فيها بدأ بناء المسجد بأمر من خوشيار هانم والدة الخديوي إسماعيل سنة 1896 و نسب إلى أحمد عز الدين الصياد الرفاعي حفيد الإمام أحمد الرفاعي و إستمر بناء المسجد 40 سنة ليصبح مقبرة للملوك و الأمراء و بيضم مقابر ملوك و أمراء من أسرة محمد على و شاه إيران محمد رضا بهلوي و مقام الإمام علي أبي شباك الرفاعي اللي إختلفت الروايات فيه من أول درويش جوال هايم في المنطقة و بين إمام من أئمة الصوفية و أحد أحفاد الإمام الرفاعي لكن الطريف هو إن بزيارة مقامه تلاقي تبرعات المريدين من أنوار و مصاحف و قارئي فاتحة و أشعار المريدين و إنشاد و لكن زوار الملوك و الأمراء على إستحياء و معاهم بس ورد ماعتقدش إن ملك من الملوك دول تخيل منافسة علي أبي شباك ليه في الشعبية

08/09/2009

شاهين

31/08/2009

minor failure

09/08/2009

أصبحت عضواً في سيف خشب



رد العباية القصب
ع الكتف
محبوبة
والعين قوس القدح
وسيوف مسحوبة

أصبحت عضواً في سيف خشب